El arte de cuidar: atender, dialogar y responder

¡ N O V E D A D    E D I T O R I A L ! 

Quienes conocen bien la hermenéutica filosófica saben las transformaciones que ha producido en la ética contemporánea. Una de ellas es la propuesta que ha realizado de prpomover una ética de la RESPONSABILIDAD DIALÓGICA como una ÉTICA DEL CUIDADO. El cuidado se ha convertido en una de las categorías centrales de la ética contemporánea. El libro analiza la génesis y evolución de la ética del cuidado, como una ética de la responsabilidad en el horizonte filosófico abierto por las investigaciones de Paul Ricoeur y Pedro Laín Entralgo. Este horizonte evita el sentimentalismo, promueve una cultura de la responsabilidad y potencia el diálogo como principio y fundamento de la bioética.

Acaba de salir en las librerías, ¡no os defraudará!
¡Atrapádlo antes de que se agote!


Agustín DOMINGO MORATALLA
Editorial Rialp, Madrid 2013, 256 páginas
Formato bolsillo: 13,5 x 19,5

COLECCIÓN PAUL RICOEUR

Queremos aprovechar la conmemoración del centenario de su nacimiento para revisar, actualizar y promocionar un conjunto de investigaciones sobre filosofía moral y política que han girado en torno a la vida y la obra de este pensador francés que nació en 1913. Antes de que muriera en el año 2005, tuvimos la ocasión de conocerle de cerca, comentar con él nuestras inquietudes filosóficas y descubrir en él un maestro con el que merecía la pena pensar el presente. Desde los años ochenta en los que nos acercamos a su obra, nuestro trabajo filosófico ha estado vinculado a la interesante forma con la que él ha ido respondiendo a los problemas sociales, políticos, culturales y religiosos de nuestro tiempo. Al principio porque formaba parte de una tradición filosófica que deseábamos continuar y en la que críticamente nos queríamos integrar. El personalismo, la fenomenología y la hermenéutica son referencias de la filosofía contemporánea que habíamos visto llenas de posibilidades para pensar unos desafíos de la razón práctica que abarcan desde el conjunto de la naturaleza biológica hasta la complejidad neuronal de la motivación humana. En Ricoeur no descubrimos un filósofo de escuela o un pensador encerrado en su propia jerga conceptual, descubrimos un filósofo de la responsabilidad y por eso decidimos seguirle de cerca.

1. El primer libro de esta Colección Ricoeur lleva por título La ética hermenéutica de Paul Ricoeur. Caminos de sabiduría práctica. Realizamos aquí una versión nueva de tres trabajos anteriores sobre aspectos generales y básicos de la ética de Paul Ricoeur. El primer capítulo actualiza un trabajo que el profesor Agustín Domingo donde plantea una breve introducción a la ética hermenéutica de Paul Ricoeur. No se trata de un trabajo sistemático o completo sobre la filosofía moral de Paul Ricoeur, sino de un trabajo introductorio que ayuda a situar, contextualizar y evaluar esta filosofía del compromiso, la capacitación y la deliberación. El segundo y tercer capítulo corresponden al profesor Tomás Domingo. Son dos versiones nuevas de artículos aparecidos en revistas de investigación filosófica.

Los hemos agrupado con el título genérico de ética hermenéutica porque es la categoría que mejor permite organizar la propuesta ética de Ricoeur en el conjunto de la filosofía contemporánea. Como ética hermenéutica, integra la narratividad, la capacitación, el reconocimiento y, sobre todo, la urgencia de la deliberación moral. Estas categorías son claves en la propuesta de razón práctica que hace Paul Ricoeur y por eso creemos que puede llevar como subtítulo Caminos de sabiduría práctica. No son itinerarios cerrados o rutas claramente marcadas y establecidas, sino pistas o senderos con los que ir respondiendo a los desafíos que se nos van presentando, sobre todo en el apasionante campo de la bioética y las éticas aplicadas.

2. Queremos que este libro tenga un carácter introductorio y sirva para descubrir algunos textos fundamentales. Puesto que la obra es muy amplia y extensa hemos decidido ofrecer una selección de textos realizada con un criterio sencillo: incentivar la lectura y continuar el diálogo sobre las cuestiones filosóficas abiertas por Ricoeur.

3. Los dos trabajos que componen este libro tienen como finalidad presentar la génesis y estructura de esta laicidad positiva que se ha tejido con los mimbres de la hermenéutica y el poderoso concepto de traducción que en ella encontramos. La traducción es una tarea ilusionante a la que están llamados creyentes y no creyentes, por eso cuando hay una búsqueda conjunta de la verdad el pluralismo se convierte en uno de los valores superiores de la vida democrática. Son trabajos complementarios que cumplen una doble función. Por un lado analizar el concepto de laicidad positiva en el conjunto de la obra de Paul Ricoeur, por otro concederle el protagonismo central que comparte con otras figuras de la ética contemporánea como J. Habermas o Ch. Taylor que han valorado el papel de las confesiones religiosas en la construcción de una sociedad democrática.

JORNADAS DE ÉTICA Y POLÍTICA

Hemos realizado las XVIII Jornadas de Ética y Política en Tenerife (25 al 27 de febrero de 2013)   organizadas por la Cátedra Pedro Bencomo Rodríguez de la Universidad de la Laguna y el departamento Fe-Cultura del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias con el título:
¿Seréis como dioses? Crear, creer y cuidar. La responsabilidad humana ante los desafíos de las biotecnologías
En esta ocasión hemos querido llevar acabo una reflexión ética, bioética, ecológica, teológica, etc. en torno a los desafíos de las nuevas tecnologías. O sea, hemos tratado de dibujar la responsabilidad social, política y económica, que resulta de los deberes que tenemos con el mundo y la humanidad en esta hora biotecnológica –cada vez más intensa- en la que estamos. Ante la fragilidad del mundo, en buena parte producto de nuestra acción sobre él, la única respuesta posible es la responsabilidad. Fragilidad, descriptivamente, y responsabilidad, éticamente, son las dos claves que orientan nuestra propuesta y reflexión.

Dirigen las Jornadas:

Dra. Dña. Lydia  Feito

Dr. D. Agustín Domingo Moratalla

Dr. D. Tomás Domingo Moratalla

Núcleos temáticos:

·       Los nuevos Prometeos: biotecnología y responsabilidad

·       La hermenéutica filosófica como respuesta al relativismo y dogmatismo

·       Razón y Fe en el siglo XXI: fundamentalismo, escepticismo y racionalidad

·       El futuro de la naturaleza humana: el debate sobre la eugenesia

·       Horizonte normativo de la acción: derecho natural y derechos humanos

·       Responsabilidad: Éticas del Cuidado y Éticas de la Justicia

·       Políticas del cuidado: ecologismo, feminismo y pacifismo

CONGRESO: Valencia, 20-22 de Febrero 2013

III Jornadas Julián Marías: Ética y antropología

Organizamos en el Departamento de Filosofía Moral unas jornadas sobre Julián Marías con el objetivo último de actualizar la aportación de la filosofía española a las grandes corrientes de filosofía contemporánea, en concreto fenomenología y hermenéutica; en esta ocasión bajo la perspectiva de la racionalidad práctica. 

III Jornadas Julián Marías:

Ética y Antropología

22 y 23 de noviembre de 2012

Lugar de celebración

Universidad Complutense de Madrid

Facultad de Filosofía

Seminario 217

Más información sobre las Jornadas Julián Marías:

http://julianmariaseloficiodelpensamiento.blogspot.com.es/

Organizadores

Tomás Domingo Moratalla

Graciano González-Arnáiz

               Departamento de Filosofía del Derecho, Moral y Política II

               Facultad de Filosofía. Universidad Complutense de Madrid

Comité organizador

Raul Francisco Sebastián Solanes; Pedro Jesús Pérez Zafrilla

Víctor Páramo Valero; Francisco Roger Garzón; Francisco Martínez Real

PROGRAMA

JUEVES, 22 de Noviembre

TARDE

17:00 Dr. D Heliodoro Carpintero (UDIMA, Universidad a Distancia de Madrid): El puesto del hombre en la vida.  (En torno a un texto olvidado de J. Marías)

18:30 Mesa Redonda: D. Raul Sebastián (moderador) (Universidad de Valencia) “Rostro y oponente en Ética del deporte: Actualidad del personalismo de Julián Marías”. Dª Concepción García-Polledo (Responsable cultural-Casino de Madrid), “Aproximación biográfica”. Dr. D. José Luis Cañas (Universidad Complutense de Madrid), “Julián Marías y el alcionismo”.

VIERNES, 23 de Noviembre

MAÑANA

9:30 Mesa de comunicaciones I

11:30 Dr. D. Jesús Conill (Universidad de Valencia): Raíces de la concepción de la persona en Julián Marías

13:00 Dr. D. Agustín Domingo Moratalla (Universidad de Valencia), Ética, política y religión en Julián Marías: ¿liberalismo católico o catolicismo liberal?

TARDE

16:00 Mesa de Comunicaciones II

18:00 Dr. D. Javier Pérez Duarte (Universidad de Deusto): Concordia e imaginación: los derechos humanos en Julián Marías

Es posible proponer alguna comunicación contactando con los organizadores (hasta el 16 de noviembre): tomasdomigo@filos.ucm.es

Congreso en Italia (Lecce)

Acaba de celebrarse un nuevo evento en torno a la filosofía de Paul Ricoeur:

International Conference, Lecce (Italie); del 24 al 27 de septiembre de 2012.

El congreso llevaba el expresivo título: Through crisis and conflict. Thinking differently with Paul Ricœur. El Congreso ha resultado un éxito, por la cantidad y calidad de la participación. En dicho congreso he tenido la oportunidad de presentar las líneas fundamentales de lo que considero la “pequeña filosofía política” de Ricoeur, a partir de su texto La persona: desarrollo moral y político, que se encuentra sólo en español.

Ortega y Gasset: nuevas miradas, nuevas perspectivas

Hemos participado en el curso de verano “Nuevas miradas, nuevas perspectivas sobre el pensamiento de José Ortega y Gasset. A propósito de la nueva edición de sus obras completas”, organizado por la Universidad de Cádiz (26 a 28 de julio de 2012) (Tomás Domingo Moratalla, “Leer a Ortega: la seriedad del juego”)

Para exponer adecuadamente el pensamiento de Ortega de acuerdo con la nueva edición de su obra, se presenta un seminario vertebrado por la necesidad de trabajar desde una perspectiva abierta, múltiple y heterogénea que permita una comprensión global de la obra de Ortega, tanto para el iniciado como para el que no lo está. Urge dar la voz a las nuevas generaciones que están permitiendo una relectura de Ortega a la altura de nuestro tiempo. No se puede avanzar en el conocimiento si se desconoce la vanguardia de la investigación desarrollada por los nuevos especialistas en el siglo XXI.